自鹤观旧有苏轼书“玉佩琳琅”四字石刻，今不知于哪里。白鹤观于抗战时间被日军销毁○。现存丹井、捣药臼、刘混成手植松杉中式四纪冰川奇迹。

　　简寂观正在当时是庐山以至江南最大的道观，古刹宏丽，范畴恢弘，金宫玉阙，倚崖六层◆。观中的藏经阁，有陆修静奏请御赐道经并经诫○◆、方药、符图1228卷，传闻是用“龙箧储存”，相当考究，是当时玄教最大的经库。

　　从晋朝到唐朝，简寂观向来喧赫光泽、驰名寰宇。但到了元朝往后，因为玄教失落皇家的援手，简寂观也就渐渐腐败了，当年的亭台楼阁都被雨打风吹去。近年来，跟着庐山旅逛业的郁勃成长和宗教计谋的落实，简寂观又渐渐受到众人属目，简寂观的复兴怒放已为期不远了。

　　康王观正在星子县西四十里庐山康王谷中○。据《庐山志》载：“康王者，楚怀王之子熊绎也，秦灭六邦时，王避乱谷中。秦将王翦追之急，天忽大风雷雨，翦人马不行前，得脱◆。遂隐谷中不出，因名其谷曰康王谷。”萧粱大同年间，道土张族深栖康王谷中学老子之术，以丹药符篆救人贫困。梁武帝为夸奖其道行，赐名“康王观”○◆。

　　白鹤观背负五老，其峰嵬巍撑天，五峰涧水由犀牛塘流出，绕观前后，水秀山明，东坡居士称为“庐山胜地第一”○◆。其(白鹤观)诗序云：“司空外圣自论其诗得味外味；‘棋声花院静，幡影石坛高’之句尤美。余尝独逛五老峰白鹤观，松荫满地，不睹一人，惟闻棋声，然后知此句之工”◆○。

　　斗转星移，解放后都昌县黎民政府为贯彻落实党的宗教计谋，众次对“老爷庙”举行补葺庐山山南宫观。，并列为县级文物维护单元和旅逛开荒景点。1996年，经政府容许设立“显应宫道院”，为怒放的玄教运动场地○。现经九江市道协会长叶至明道长众方筹集资金，修复怒放○。重修后的古刹仍维持明清原貌，坐北朝南，与庐山、星子隔湖相望。方圆有朱元璋的“插剑池”及手书“水面天心”摩崖石刻和朱元璋点将台等奇迹，再有着“鄱阳湖妖魔三角区”、“百慕大”之称的老爷庙水域。

　　灵溪观正在庐山紫霄峰下，旧名祥符观，又称三将军庙。据《庐山志》载：秦时有军人十三人，弃官南逛求仙至庐山。惟唐健威、李德殳○、宋刁云三人隐此修道。—天夜间，忽大风雷雨，所居洞之驾御忽成二溪。盘石上有“神化灵溪、玉简题目，真人受旨◆、玉涧潜栖”十六字。后人便正在他们修行的地方修观怀想名曰灵溪。南齐永明三年，羽士宋文超重修南宫观，宋朝赐名灵溪观◆○。

　　蔡寻真、李腾空仙逝之后，其高足收其簪简而瘗于旧居，三元八节公民咸来祭奠，年年月月，经久不衰。皇祐年间，羽士李如海居昭德观，手植松杉万株，策划古刹五十间，重门巍殿，堂奥廊庑，宏伟光泽。又修真逛亭，以奉李腾空之遗物，修翠微堂以览山川之胜。二观今虽皆废，然咏真洞天仍是道从心仪之地◆○。

　　元妙观正在星子城北，庐山脚下。始修于宋祥符年间，初名天庆观，至元朝改称元妙观◆。元末毁于烽火，明洪武年间，羽士周元隐寻元妙之故址结庵而居○。洪武壬子年间，星子令金华朱祟道，启发公共集资赞助，补葺复兴元妙观。此时周元隐已八十余岁，仍事事亲为，尽心尽力◆。并语人曰：“吾法嗣必有兴者”。未几长眠。其高足张碧霄偕道侣龚碧渊、钱融观协心度财庀工，重修三清殿，题其额为“洞清之殿”◆○。后万积年间，巡抚翁溥析为二观，一迁城东门内旧慈化院基，名东元妙观◆◆。一迁城西门外旧能仁寺基，为西元妙观。

　　微妙观乃光绪丙子年(公元1876年)羽士尉自明募化集资正在千梵刹废址上重修○。时任湖北督军、湖北参政会主席的张伯烈亲书“微妙观”匾额。微妙观由是声名大振，香火蓬勃○◆。

　　相传谷中有新朝王莽时所铸锕马一座，天长日久而成精怪，危急乡下。公民修庙祀之，铜马却特别变本加厉，而毒龙潭中溺毙公民的次数也愈来愈频仍。

　　宫亭庙正在南康府(今星子县城)宫亭湖上。其神著灵，能分风劈流，为来往船只护航○◆。

　　《文献通考》载：先是江中有蛟为害，旌阳令许逊斩之，小蛟逸去，后颇为害，行舟众覆溺者。大中祥符三年，内侍照履信，奉使过沧湖，有龙长十余丈，自空而下，俄顷暴雨，因焚香祀之，明天龙自湖中乘云而上。又有筏过湖ng28南宫娱乐官网，忽有巨蟒登筏筏遂重，俗言即庙神也。遂诏仕宦祭蛟，又改蛇山为吴山，立庙山侧，下即其穴。六年十月，上作戒文，遣使赉往石刻，仍致祭，自是颇有灵应。

　　正在群雄争霸的三邦，董奉先后隐居正在庐山山南的般若峰与山北的莲花峰下，采药炼丹，行医济世◆。董奉为人治病不取财帛，惟令轻康复者种杏一株，宿疾愈者种杏五株，数年后郁然成林。杏子大熟后，董奉于林旁作一草仓，出榜示人云：买杏者不须报，但将谷一器换杏一器去。有人置谷少而取杏众，林中便有神虎吼而逐之。后遇饥年，董奉将所得谷尽散贫者。董奉又曾正在莲花蜂下结庵而居，供奉太乙真人，庵因名太乙宫◆。董奉仙逝后，后人工惦念其不分贵贱、救死扶伤的优良医德，又将太乙宫改称董奉观◆◆、杏坛庵○庐山山。而今，杏坛庵虽已毁于烽火，但董奉的“杏林精神”却由此高出了时空，走出了邦界，千百年来无间于响。

　　灵溪观今虽不存，但三位将军弃官不做，修道成仙的故事却是庐山玄教爆发的最早渊源之一，影响深远。

　　道观周遭有楚天阁、护松亭、许旌阳炼丹炉、蒲剑池等奇迹○。而今，圣人洞道院正募资复兴，微妙观的重兴指日可待。

　　简寂观原名太虚观，正在庐山南麓金鸡峰下，是南朝宋有名羽士陆修静修行处。陆修静博精星象，好方外逛，青年时遍访名山，求仙学道○○。于刘宋大明五年(公元461年)达到庐山，爱金鸡峰下水秀山灵，遂修观其下，名曰太虚。采药炼丹、讲授徒弟、静心颐神、撰写道经，正在庐山渡过了七个年初。陆修静逝后诏溢简寂先生，取“止烦曰简◆○、远嚣正在寂”之意，由是太虚观改称简寂观◆○。

　　寻真观一名咏真洞天，道书记为第八洞天。宋王阮云：“鸾仙游上五峰青，龙住山中九叠屏。知有洞门藏水底，倚栏我欲眺清泠◆。”

　　康王观背靠悬崖绝壁，前俯清溪，光鉴照人。方圆古木参天，是修道炼丹的极佳之地。宋熙宁中庐山山南宫观，，又赐名“景德观”。修炎中遭兵毁后移修于白龙湾西，香火蓬勃。观边有珍珠柏千年古树一株，据传有一次被山贼燃烧已枯，后有一异人将一粒丹丸放人破绽，树竟又重生。宋代劳学家朱熹、玄教外面家白玉蟾皆曾逛历，并有诗描写其宏伟光泽的制造和秀丽奇绝的境遇。

　　至隋朝时，有羽士丁元真，得三洞经法，能役鬼神，符敕铜马并迁庙于潭西，妖患始获得平息。

　　微妙观位于庐山金竹坪，背靠九奇峰，面临铁船峰，方圆峰峦如莲花瓣状环列，护卫着莲蕊般的微妙观。

　　元妙观擅山川之胜，占平壤，临垣衢，岿然独立，为匡南之伟望，有“谷岩洞天”、“瑶玉洞天”之称。

　　唐代开元盛世，不愁吃穿的仕女，众以寻仙访道为时尚，栖隐深山，炼丹采药，以求永生不老。玄宗时侍郎蔡某之女蔡寻真，宰相李林甫之女李腾空，相约到庐山学道。蔡寻真居九叠屏之南结冲虚观，李腾空结延真观于屏风叠之北◆◆。二人时时齐集，研习玄教经典，交流心得，并以丹药符箓救人贫困。九江太守许浑将她俩的事迹上报朝廷○。唐德宗下诏以冲虚观为寻真观，延真观为昭德观○○。诗人李白曾送妻宗氏入庐山寻李腾空学道，并有诗赠云：“羡君相门女，学道爱圣人。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾着玉鞭○。”

　　白鹤观正在星子县西北二十里庐山五老峰下。唐弘道元年敕修。宋祥符年间赐额。为唐开元时羽士刘混成故居◆◆。

　　据《杨时文集》载：庐山卧龙庸有刘道人，自云百余岁，碧眼，不粒食，惟食柏饮水。每客至，必先知之，抱负睹而不果。刘道人逝后庵废。其后朱熹知南康军，复修庵而绘诸葛武侯像于此中○◆。又别于潭旁立亭，曰起亭◆。又亭于庵之傍，曰修白亭；欲俟解组居之。会迁官去，不果居，后并废。明嘉靖中，都御史何迁复就潭北起亭，并刻(出师外)及晦翁诸诗于台。

　　简寂观方圆境遇极佳：观后有葱茏古樟和陆修静手植的14棵六朝松，这些古松“龙鳞雪斡，蔽日干霄”，“偃者拂地、耸者入云”，虬枝古斡丹青所不行写，一千众年来向来是庐山胜景之一◆。林中有听松亭◆○、白云馆、朝真馆、炼丹井、捣药臼、洗药池，以及陆修静讲道与观星象的礼斗石，观后有布袋崖，传为陆修静升仙处◆。

　　老爷庙位于鄱阳湖北崖都昌县左蠡的龙头沙山中部。原为船民祭奠龙王，祈保安好的“龙王庙”。元末明初，朱元璋与陈友谅正在鄱阳湖举行激烈的帝位抢夺战，曾正在这里遇险，后被一只大鼋所救。朱元璋获救后万分感谢，下诏扩修此庙，赐名“鼋将军庙”。不久又加赐封“定江王庙”。清嘉庆十五年(公元1810年)，嘉庆帝再次加封赐号“显应”，知府狄尚绸、知县陈煦分手作《加封显应元将军庙记》。光绪七年(公元1881年)，老爷庙再次维修扩修，并塑“定江王” 神像，恢弘宏伟，金碧光泽，光绪帝曾差遣钦差前来敬拜。抗日打仗工夫，遭日寇飞机轰炸，紧要损坏。

　　太乙宫正在庐山山北莲花峰下，是三邦时神医董奉治病、种杏、炼丹、采药的地方。因而又称杏坛庵、董奉观。